www.5213.net > 至虚极,守静笃。静则神藏,躁则消亡。静坐常思己过,闲谈莫论人非。为上品之人

至虚极,守静笃。静则神藏,躁则消亡。静坐常思己过,闲谈莫论人非。为上品之人

至虚极,守静笃.静则神藏,躁则消亡.出自《道德经》大致意思是说,到虚无的状态,安住在静的状态的时候精神就容易安.如果狂躁则相反,精神不收则散乱. 静坐常思己过,闲谈莫论人非.为上品之人 意思是说,经常独自安坐寻思自己的过失,闲谈的时候不要论他人的是非.这样是最高尚的人.

致虚极,守静笃, “致虚极”,造其极曰“致”.“致”是动词,是做到、达到的意思.真空无象曰“虚”.“虚”就是佛家所说的“空”.以往道家只讲“清”与“虚”二字.“清”是形容那个境界,“虚”则是象征那个境界的空灵,二者相

静则神藏,一般是指精神情志保持淡泊宁静的状态,因神气静而无杂念,可达到真气内存,心神平安的目的.“静则神藏”,指精神安知静.躁,就是急躁.躁则消亡,一般是指精神处于浮躁、急躁的状态,因心中道有杂念,而心悸、乏力、睡眠不宁.严重者,会危害生命.

意思是:使心灵保持虚和静的至极笃定状态,不受影响.出处:老子的《道德经》第十六章.原文:致虚极,守静笃.万物并作,吾以观复.夫物芸芸,各复归其根.归根曰静,是谓复命;复命曰常,知常曰明.不知常,妄作凶.知常容,容乃

静坐常思己过 闲谈莫论人非 选自清金缨《格言联壁》 上联讲严于律己,下联讲宽厚待人.意思是沉静下来要经常自省自己的过失,进而以是克非、为善去恶;闲谈的时候莫议论别人的是非得失,这是儒家倡导的道德修养的重要方法.上联语出《

“静坐常思己过,闲谈莫论人非”的意思是,每天都要安静地打坐,并经常要反思自己有没有过错,和别人谈心时,不要说别人的是非.这句话是告诉我们要且行且珍惜,学会爱人敬人,要做一个懂得自省、善良的人.

到达了虚 空的极致就能达到专心清静的境界

万物都是由动而生,由静而归根.虽生生不已,但却终而无不归其本.树木春生夏长,秋收冬藏,终而落叶归根.天有天根,物有物蒂,人有本源,天下没有无根之事物.万物之根在何处?盖在将开未开、将动未动的静态之中.人与万物未生之

思己过时,是一心念佛吗?是深入经藏吗?论明心见性,,那么,心在哪?性在哪?闲谈从哪见心、性思过从哪见心、性念佛从哪见心、性佛性天边又眼前此门暂闭彼窗开又将远眺常思虑何曾回首见主人

浅解一二,不了解你的实际情况,只解释字面吧.这里边比较难搞的就是“采芹”,采芹比借指士子求学.大致理解就是,你一定要让你的夫君去求学,求学呢一定要勤勉刻苦.是蛟龙就要开创一片属于自己的天空,不是水池子所能困缚的住的

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